Το έτος 1974 έχει πλέον καθιερωθεί ως σταθμός στην νεότερη ελληνική μας ιστορία, με το όνομα Μεταπολίτευση. Στις ημέρες μας παίζεται το τελευταίο μάλλον κομμάτι από αυτό το δράμα. Δράμα είναι η Μεταπολίτευση, τριανταοχτώ ήδη χρόνια. Αν πούμε ότι μία γενιά αριθμεί τριαντατρία χρόνια, η τραγική αυτή γενιά ήδη ξεπεράστηκε, εκτός κ αν την ξεκινήσουμε κάπου το 1980.
Μιλάμε με κάποιες γενικεύσεις, γιά να ανοίξουμε την κουβέντα, αν και αυτές οι θέσεις θέλουν πολλή μελέτη.
Οι ρίζες αυτής της γενιάς θεωρούμε πως βυθίζονται σε παλαιότερα στρώματα, στην στρωματογραφία της νεότερης ελληνικής ιστορίας. Τότε που οι πατεράδες μας έδιωξαν ενωμένοι τους Ιταλούς και τους Γερμανούς, και στην συνέχεια σφάχτηκαν μεταξύ τους. Αυτή είναι η γενιά των πατεράδων μας. Δηλαδή τα γονίδια είναι πολύ δυνατά και ακόμα μάλλον δεν ξεθύμαναν. Βαμμένα στο αδελφοκτόνο αίμα.
Το 1940 η Παναγία κυκλοφορούσε ελεύθερα στην Ελλάδα. Είτε στα βουνά μας, και
Ο πατήρ Κάλλιστος Γουέαρ στην Βέροια και στην Σκήτη μας
Με όλως ιδιαίτερη τιμή και χαρά, θέλουμε να Σας ανακοινώσουμε ότι το Σάββατο, στις 10 Μαρτίου, μία μεγάλη προσωπικότητα της Εκκλησίας μας θα βρίσκεται στην πόλη Βέροια. Ο π. Κάλλιστος Γουέαρ, επίσκοπος Διοκλείας, μαζί με περίπου εξήντα ακόμα θεολόγους, από το αγγλικό πανεπιστήμιο του Καίμπριτζ θα έρθουν γιά να προσκυνήσουν στους τόπους όπου έζησε ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.
Έτσι το πρωΐ του Σαββάτου, στο Παύλειο Πολιτιστικό Ίδρυμα της Ιεράς Μητροπόλεώς μας, στις 11π.μ. θα διεξαχθεί Ημερίδα, προς τιμήν του Αγίου Γρηγορίου. Ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας θα καλωσορίσει τον σεβαστό και πολιό ιεράρχη και καθηγητή της Ορθοδόξου Θεολογίας, ενώ άλλοι επιστήμονες θα αναπτύξουν θέματα που άπτονται της ιερής επιστήμης του Αγίου Γρηγορίου. Μεταξύ των ομιλητών θα είναι και ο πανοσιολογιώτατος π. Γεώργιος, ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας και καθηγητής Θεολογικής Ακαδημίας.
Το μεσημέρι θα παρατεθεί γεύμα στους εκλεκτούς επισκέπτες της πόλεώς μας
Δύο μηνύματα στο τηλέφωνο, και ένα τρίτο, με έδωσαν μεγάλη χαρά, αυτές τις ημέρες. Συνηθίζαμε στο Όρος να κρατάμε το Τριημέρι, όχι αδιάκριτα, αλλά με την σοφή παιδαγωγία του Γέροντος.
Έτσι και εδώ, στον Τίμιο Πρόδρομο, κάτω από τα φτερά του μεγάλου νηστευτή αγίου μας, συνεχίζουμε το ίδιο.
Την Κυριακή, μετά τον κατανυκτικό εσπερινό και την ευχή της μετανοίας, που μας διάβασε ο σεπτός και ακάματος ποιμενάρχης μας, αφού μετανίσαμε και ασπασθήκαμε την αγία δεξιά του, περάσαμε από την «μπαμπούλου», όπως την λένε οι πατέρες. Πήγαμε δηλαδή στο πατρικό, να πάρουμε την ευχή της μάννας, που μπήκε στα 89 χρόνια της. Είχε έτοιμα βρασμένα αυγά να μας προσφέρει ενώ πιό πριν είχαν παίξει τον χάσκαρη με τους άλλους.
Τι ευλογημένες, σοφές, άγιες πρακτικές έχει ο άγιος λαός μας; Πόσο συνδεμένοι
Να λοιπόν που φτάσαμε και στην Μεγάλη Σαρακοστή. Από την Δευτέρα αρχίζουμε την νηστεία.
Η ερώτηση που προβάλλει είναι: Τι είναι τελικά η νηστεία; Και μία άλλη εξίσου σημαντική ερώτηση: Να κάνω νηστεία, αφού δεν μπορώ να κόψω τα πάθη και τις αμαρτίες μου;
Με όσα ξέρω αλλά κυρίως με όσα έμαθα στον Ιερό Άθωνα, θα προσπαθήσω να ψελλίσω λίγες σκέψεις. Είμαι σίγουρος για το ότι άλλοι αδελφοί και πνευματικοί πατέρες ξέρουν αλλά και εφαρμόζουν πολύ περισσότερα.
Τι είναι νηστεία; Είναι αποχή τροφών. Δεν τρώω και δεν πίνω κάποιες συγκεκριμένες τροφές.
Αυτό το κείμενο το γράφουμε με αφορμή την εορτή της μνήμης του Οσίου Συμεών, κτίτορος της Ιεράς Μονής Χιλιανδαρίου Αγίου Όρους, στις 13 Φεβρουαρίου.
Μία από τις μεγαλύτερες ευλογίες που έζησα στον ιερό Άθωνα είναι το ότι γνώρισα τους Σέρβους αδελφούς και αγάπησα πολύ το Χιλιανδάρι, δηλαδή τους οσίους κτίτορές του και την ιστορία του.
Το 1985, ὀταν πρωτοπήγα στο Χιλιανδάρι- έτσι είναι γραμμένο στον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους, όχι Χιλανδάρι- ο βηματάρης ιερομόναχος, που μας έβγαλε να